ANNE FRANK Y LA PRUDENCIA
ANNE FRANK Y LA PRUDENCIA
Por Martín Borboa Gómez
(Otto, Anne, Edith, Margot: Familia Frank)
EN CONSTRUCCIÓN< < < < < < < <
Hay infinidad de enfoques desde los cuales puede uno aproximarse a la interesantísma y valiosísima obra de Anne Frank.
En este resumen, intentaré hacerlo desde el tema de la Prudencia.
La palabra Prudencia, según la Real Academia Española, viene del latín "prudentia", y significa templanza, cautela, moderación.
Es complejo poder analizar en que casos, el Diario de Anne Frank refleja esas cualidades de templanza, cautela y moderación. Y al ser un escrito propio, íntimo, tiene sin duda la cualidad individual de lo que ella hubiera querido escribir, como lo haya sentido, y el enfoque que en ese momento hubiera sido capaz de expresar.
En plena libertad, el ser humano es individual y subjetivo.
En plena libertad, un adolescente lo es.
Y escondida en un refugio, siendo mujer, la menor de su familia, sujeta a lo que sus familiares le dictaran, viviendo con la constante amenzada de un bombardeo, de una traición, de ser descubiertos en su escondite, con personas ajenas a su familia vivendo bajo las mismas limitantes y mismo peligro, y un sinnúmero de características de altísmo riesgo, con horarios tremendos para cada actividad, en un espacio reducido, con profunda escasez de suministros, señalados socialmente por su religión, en un país que no era el suyo, y un larguísimo étcetera de circunstancias negativas...
No es de esperar objetividad.
Pero lo que Anne Frank quiso anotar en su diario, al que llamaba Kitty, no es la objetividad lo que me interesa rastrear. Es admirar su labor, su decisión, lo que quiso compartir en esas hojas en blanco, y en ellas, ver que lecciones de prudencia podemos conocer.
Pues de Anne Frank, siempre habrá mucho, mucho que aprender.
Retomando las palabras del diccionario español que definen la prudencia:
Respecto a la templanza, aunque tiene mucho que ver con la moderación, en el lenguaje cotidiano se relaciona "temple" con firmeza, una capacidad de sostenerse con valentía ante ciertas presiones. Pero no es por ahí.
La templanza en el carácter es como el clima templado, es decir, que no es extremo, es agaradable, apto para todo con comodidad, no es el extremo caluroso ni el extremo frío... es un punto agradable, cómodo, adecuado, que no entorpece el desarrollo, no agota, no reduce, permite que se explayen las cosas de forma armoniosa.
Cautela se relaciona con precuación y reserva en el actuar.
Moderación se relaciona con cordura, sensatez.
De esa forma, la idea sería analizar en que partes, Anne Frank refleja:
- capacidad de sostenerse en ánimo templado cómodo y no extremo
- precaución
- reserva al actuar
- cordura
- sensatez
(templanza, cautela y mnoderación)
No sería sencillo hacerlo, y más cuando NO se trata de una persona adulta que viviera sola.
Se trata de una chica que vive con su familia, y es la menor, lo cual en cualquier circunstancia, la pone en el papel de ser la que recibe instrucciones de parte de todos. Y si en plena libertad así sucede, ahora bajo un terrible y estricto régimen que la amenaza desde afuera, y la limita adentro... es necesario admitir que muchas acciones de templanza, de cautela y de moderación, no fueron su idea propia, sino de su grupo.
Y se torna complejo detectar cuales acciones o actitudes de prudencia surjen de su razón e iniciativa, y cuales imita, le son impuestas o aconsejadas por sus mayores, etc.
Por lo que, para no entrar en el intento de asignar "quién es el autor de cada acto prudente", será más sencillo distinguir algunos casos en que se refleja prudencia, en el libro tan auténtico y especial que es su Diario.
MAS SOBRE PRUDENCIA
Santiago M. Ramírez, en su libro "La prudencia", Ediciones Palabra, Madrid, 1979, escribió que la PRUDENCIA ES UNA VIRTUD, y la hace equivalente a la discreción, y algo muy interesante, aclara que la palabra PRUDENCIA viene de PROVIDENCIA:
"(Pág 16 y 17)
La palabra PRUDENCIA es una contracción de providencia, , es la misma palabra providencia sincopada... a los que podemos llamar PRUDENTES, esto es providentes... prudente, como si dijése providente: útil ordenador de las cosas futuras...".
Y cita a Santo Tomás, de su Suma Teológica: "el nombre mismo de prudencia se toma de providencia...".
Lo define entonces como: "literalmente preconocimiento, conocimiento previo o anticipado... visión anticipada, que connota afecto de precaución y d eprotección contra un mal probable o posible... completamente anticipado, desde lejos, a larga distancia, mucho antes de que ocurra le peligro".
Recuerda a Santo Tomás explicando que lo que está delante de uno, se ve con los ojos, y lo que está lejos, se ve con la fe. Esto es opinión y enfoque religioso.
El autor del libro, lo expone también así:
"lo pasado es objeto de la memoria,
lo presente de la inteligencia,
lo futuro de la providencia,
cuya previsión o conjetura se funda en la experiencia de lo pasado y de lo presente, pues lo uno suele ser semejante a lo otro,
La PRUDENCIA presupone e incluye la memoria (pasado) y la inteligencia (presente), que utiliza para prever y disponer lo futuro por la providencia".
Cita a Cicerón diciendo: "la providencia es por la que se ve algo futuro antes de que sea hecho".
Y el ser PRUDENTE, es porque se basa en lo apnrendido antes (pasado), por lo que tiene ante sus ojos ahora (presente) y puede calcular posibles riesgos, y elegir un camino para evitar peligros, o elegir los menos de ser posible, pero advertirse a sí mismo de la situación, y aconsejarse a sí mismo.
Nuevamente en base a Santo Tomás, subraya:
"pues la providencia es la parte principal de la PRUDENCIA a la cual se ordenan las otras dos partes, es decir la memoria del pasado y la inteligencia del presente, en cuanto a que por el recuerdo del pasado y la inteligencia del presente estudiamos la previsión del futuro...".
Y entonces, el autor Santiago M. Ramírez, (pág 18, 19) nos lleva a definir que la PRUDENCIA es una virtud mental, del conocimiento, ya que se basa en el conocimiento del pasado y el conocimiento del presente.
Explica por qué, la PRUDENCIA es derivado de una potencia racional:
"Se trata de un conocimiento comparativo de lo pasado y de lo presente para preveer y disponer de lo futuro, lo cual es propio de una potencia racional, porque" esa comparación "implica un cierto discurso, lo mismo que la deducción de lo que ha de suceder por lo que de hecho ocurre al presente y por lo que ha sucedido en el pasado".
El autor destaca que futuro no lo hemos visto, no lo conocemos, no ha entrado por los ojos ni por los oídos, de manera que el futuro no es conocimiento.
Pero el pasado y el presente sí, y las deducciones que podemos obtener racionalmente en base a ello, sería nuestra visión anticipada, nuestra pro-videncia, y por ello, es una virtud radicada en la mente, en lo racional, "el entendimiento o razón".
Hace ver además, el sentido de instinto que tiene la PRUDENCIA:
Es un "pensamiento firme y concluso en orden a conseguir algún bien o evitar algún mal, pues esa palabra expresa el matiz de defensa y protección".
Y como pensamiento, es mental, racional:
(Pág 20) Es "un pensamiento o un juicio maduro, ponderado, cuerdo, mesurado, no improvisado ni precipitado, el orden de evitar un mal o conseguir un bien, en el que el hombre pone todo su empeño. Y esto, evidentemente, es un acto de la razón".
PRUDENCIA COMO DISCRECIÓN
El autor expone que también se ha utilizado la discreción para dar a entender esa virtud de la prudencia.
Dice que (Pág 22) Cicerón "atribuye a la PRUDENCIA, el discernimiento y la selección entre lo bueno y lo malo, o sea, entre lo que es según la naturaleza y lo que es contra la naturaleza".
Aclara el autor que la PRUDENCIA "precisamente consiste en la distinción de las cosas buenas y de las cosas malas, y se nos ha dado para escoger las buenas y rechazar las contrarias".
"La DISCRECIÓN es completa, porque no solamebte sabe discernir entre lo bueno y lo malo, sino también entre lo bueno y lo mejor, la malo y lo peor".
Dice (Pág 23) que la DISCRECIÓN "nos descubre las asechanzas de los enemigos del alma para no dejarse engañar y sorprender, y nos enseña a proceder en todo con justa moderación, sin exagerar en un sentido ni en otro. La historia enseña que todos los que fallaron o fracasaron en la vida moral o religiosa, fue por falta de DISCRECIÓN y de PRUDENCIA. No supieron discernir entre el bien y el mal, entre el trigo y la cizaña, entre el oro y el oropel, entre la moneda verdadera y la falsa".
Pone de ejemplo a un rector religioso (Pág 24), que debe: "discernir siempre con sutil examen las cosas buenas y las malas, y meditar solicitamente que cosas convienen, a quiénes, cuando y cómo...".
Y esa exigencia al rector le sugiere (Pág 26) que: "la DISCRECIÓN sea moderadora... de modo que el fervor vigorice la DISCRECIÓN, y la DISCRECIÓN regule el fervor".
Hay medida en la PRUDENCIA.
Hacer las cosas sin medida, es lo contrario, es IMPRUDENTE.
Cita a Guillermo de San Teodorico (Pág 27) que dijo: "ten moderación en todo, nada hagas sin medida, ni más ni menos, ni más allá ni más acá de lo que conviene, hasta en las cosas buenas debe haber moderación... hacer todas las cosas moderadamente, es PRUDENCIA.
mira también que es lo que conviene a casa tiempo, primero mira lo que debes hacer, dónde y cuándo, cómo y durante cuanto tiempo. Averuga con discreción las causas de las cosas. Distigue con toda diligencia las cosas que haces, piensa bien como empiezas y como terminas el bien que haces, ten DISCRECIÓN en todas tus acciones".
Y recuerda una sentencia que dijo el citado Guillermo de San Teodorico:
"lo que hagas con discreción será virtuoso...
lo que hagas sin discreción será vicioso".
PASOS DE LA PRUDENCIA
El autor Santiago M. Ramírez distingue CINCO pasos o etapas de la Prudencia, siguiendo al autor Ricardo de San Victor.
1.- el juicio
2.- la deliberación
3.- la ordenación
4.- la dispensación
5.- la moderación.
En resúmen, dice que:
1. -el juicio: distingue lo bueno de lo malo
2.- la deliberación elige de lo bueno, lo que es útil, y distingue lo que no lo es. Lo que es cómodo de lo incómodo
3.- la ordenación clasifica las cosas en base al paso previo, y ayuda a evitar confusiones
4.- la dispensación, elige de lo bueno, lo que es posible en base a las circunstancias, lo que tiene oportunidad de ser ejecutado, de suceder, disntingue lo que es oportuno de lo inoportuno (no todo lo bueno es siempre conveniente, cada cosa tiene su momento) Aprovecha la ocasión para lo mejor.
5.- la moderación nos lleva a que lo que se ejecute sea con digna honestidad, que guarde la medida más conveniente, sin ir más allá de lo honesto o lo digno.
DISCRECIÓN Y DISCERNIR
El autor Santiago M. Ramírez dice que (Pág 32): "la palabra discreción... deriva del verbo discernir, y este del latin discernere, que literalmente significa cerner o cribar... separar la harina del salvado o el trigo de la grazna y de la negrilla... se extendió a la acción de entendimiento que discierne lo verdadero lo de lo falso, lo bueno de lo malo, lo real de lo aparente, dándose perfecta cuenta de todas las circunstancias de lugar y tiempo, de cosas y personas".
Hacemos comparaciones de elementos y circunstancias, sacamos un juicio y declaramos una sentencia.
De ese modo, volvemos a encontrar que la discreción (como la prudencia) es un acto de la razón, del entendimiento.
LA PRUDENCIA GUIANDO NUESTROS ACTOS
El autor cita a San Alberto Magno, que expone brillantemente como es que la PRUDENCIA guía nuestro actos, y es un gran consejo a tener siempre en cuenta:
"El nombre de PRUDENCIA designa el acto de discernir entre el bien y el mal
entre lo bueno y lo mejor,
luego es propio de la PRUDENCIA decir, discerniendo,
que es lo bueno y que es lo malo...."
"Qué es lo recto y que es lo NO recto,
Y su último acto... es una sentencia sobre LO QUE HAY QUE HACER...
así la acción se hace DISCRETA Y PRUDENTEMENTE".
Y lo más significativo de la PRUDENCIA, es cuando se convierte en actos, en actos dónde se distingue que operó el consejo de la medida discreta, basada en la memoria de lo pasado, la inteligencia de lo presente, y que se actuó confirme a lo más conveniente, lo más oportuno, lo mejor en esa ocasión.
Y bueno, podríamos seguir citando al autor Santiago M. Ramírez acerca de la PRUDENCIA, pero es momento de pasar al tema de Anne Frank, su diario, y algo de lo que podemos distinguir en él sobre la prudencia.
UNA DEFINICIÓN AMPLIA DE LA PRUDENCIA
La prudencia es algo que corresponde a la razón práctica.
Y por ello, se mueve, se modifica, se va moldeando, y lo hace en base a nuestra propia vida individual y colectiva. Se altera a lo largo de nuestra vida.
La razón especulativa no cambia, por ejemplo el conocimiento de las matemáticas. Esa no depende de nuestra vida individual.
Con todo lo que ya hemos aprovechado del autor Santiago M. Ramírez, y en base a los párrafos anteriores, podemos ya también conocer la definición que él da de UN HOMBRE PRUDENTE:
"(Pág 39)
Compara lo pasado con lo presente, y ambos con lo futuro, deliberando sobre lo que puede acontecer y sobre lo que conviene hacer u omitir".
Y ya vimos que hace un análsis de:
si algo es bueno o no,
conviene o no,
a quién conviene,
si es oportuno o por ahora no,
si es posible en realidad o por ahora no,
y en base a ello, decide y actúa.
Y por eso último, la ACCIÓN, es que la PRUDENCIA pertenece a la razón práctica.
Todo el conocimiento que se requiere para ser prudente, todo ese saber del pasado y del presente, se basa en las EXPERIENCIAS PROPIAS, y por ello, una persona muy jóven tiene menos elementos para ser prudente que una persona mayor.
El autor también reprodujo una idea sobre la PRUDENCIA de Cicerón:
"(Pág 40)
"Cómo la medicina es el arte de la salud,
y la dirección del navío es el arte d ela navegación,
así la prudencia es el arte de vivir".
FUENTE
Mis anotaciones las haré partiendo de la edición "El diario de Ana Frank", de "Ediciones Leyenda, S.A." de 2020, México
En español le llamamos Ana Frank. A ella le gustaban los idiomas, hablaba alemán, y el curso de su vida la llevó a aprender holandés, hebreo, y en su encierro tuvo oportunidad de aprender francés e inglés.
Para compartir con ella su gusto por los lenguajes, la llamaré en su idioma, Anne Frank. No es tan difícil. Y es más cercano a ella, así lo siento.
Por ejemplo, sabemos que a los integrantes del famoso cuarteto de Liverpool, los Beatles, en México se les dice John, Paul, George y Ringo. Nunca he escuchado que les nombren Juan, Pablo, Jorge y Ringo.
Supongo que el decir los nombres en su idioma, a los que admiramos a ciertas personas, es quizá una forma de acercarnos un poco a ellos.
ALGUNOS DATOS
Annelies Marie Frank nació en Frankfurt, Alemania, el 12 de junio de 1929. Falleció en Bergen-Belsen en mayo de 1945. Este sitio, era un campo de concentración ubicado en suelo alemán, en la región de Baja Sajonia, cerca de las poblaciones llamadas Bergen una, y la otra Belsen.
Es decir, Anne Frank nació y murió en Alemania.
Su cuidad natal es la misma que vio nacer a Johann Wolfgang von Goethe (escritor y pensador), Erich Fromm (psicoanalísta y humanista), Henri Nestlé (fundador de la famosa empresa)
Anne Frank era hija de Otto Heinrich Frank y Edith Frank. Su hermana mayor se llamaba Margot Betti Frank. Su papá y su hermana también eran de Frankfurt.
Su hermana deseaba ir a la Tierra Prometida judía para trabajar como partera. Era muy devota en lo religioso, y de actitud muy reservada. Era muy inteligente. Antes de la situación del escondite, Margot disfrutaba ir a remar con amistades y jugar tenis. Luego vino el tiempo del escondite. Después su captura y fue llevada, como toda su familia, a campos de concentración. Margot estuvo en el mismo campo que su hermana Anne. Falleció de enfermedad (o de una caida por su debilidad por estar enferma) poco tiempo antes que su hermana Anne, el mismo año de 1945.
Para ambas hay un memorial en el sitio de donde fue ese campo.
MARGOT BETTI FRANK Y SUS PADRES
La hermana Margot, llevaba un diario también, así lo menciona Anne en el suyo, pero no se encontró ese documento luego de que se pudieron recuperar cosas de la familia capturada.
A continuación, algunas imágenes de las personas de la familia, empezando por Margot.
Margot Betti Frank (16 feb 1926 - c.12 feb 1945)
Margot Betti Frank, junto con su mamá, su hermana y la señora que había estado con ellas en el refugio, fueron llevadas a un campo de concentración. En ese lugar, Anne fue separada del grupo por estar enferma, y sería llevada a otra sección. Margot no se separó de su hermana, y se quedó con ella para acompoañarla. Eso dentro de las estrictas reglas de un campo de concentración.
Otto Heinrich Frank (12 may 1889 - 19 ago 1980)
Edith Holländer (nombre de soltera) era de Aquisgrán, Alemania. Esposa de Otto Frank y madre de Margot yu Anne.
(16 ene 1900 - 6 ene 1945)
En Alemania, antes de la guerra, el padre de Anne, Otto Frank, trabajaba para el negocio familiar, Michael Frank Bank, lo que le permitía dar a su familia una vida acomodada. Tenía una gran biblioteca, y junto a su esposa, condujo a sus hijas a ser grandes lectoras.
Cunado tuvieron que emigrar a Amsterdam, el padre se dedicó a la ventas de gelificante, útil para hacer mermelada.
UNA BREVE CRONOLOGÍA
Los padres de Margot y Anne se casaron en Aquisgrán, Alemania, el 8 de mayo de 1925 cuando él, Otto, tenía 35 y ella, Edith, 26.
1926 nace Margot Betti Frank
1929 nace Anneliese Farnk
1933 debe salir de Alemania y van a Holanda, especificamente a Amsterdam. Los hermanos de Edith se van a Estados Unidos.
1939 La madre de Edith se va con ella a Amsterdam, se llamaba Rosa Holländer-Stern.
mayo 1940, Amsterdam es ocupado por los alemanes. Se endurece la vida para los judíos.
enero 1942, la madre de Edith fallece.
12 junio 1942 inicia su Diario al que llamó Kitty. Lo recibió como regalo de cumpleaños, además de dulces, libros, un rompecabezas, un cepillo.
05 julio 1942 escucha a su papá por primera vez hablar de un refugio al que preveé llevarse a su familia. La fecha planeada era el 16 julio 1942. La familia recibió el 05 de julio 1942 un citatorio referente a Margot y su condición de judía, y se le indicaba que debía irse a trabajar a la Alemania nazi, eso detona la acción del irse al refugio. (Que era en la parte trasera del edificio donde trabajaba Otto Heinrich Frank).
06 julio 1942 se van a esconder al Anexo (antes de lo planeado). "Cada uno de nosotros se había vestido como para una expedición al Polo Norte... ningún judío hubiera podido permitirse salir de casa con una maleta... Yo llevaba puestas dos camisas, tres calzones, un vestido, encima una falda, una chaqueta, un abrigo de verano, dos pares de medias, zapatos cerrados, una boina, una bufanda y otras cosas..."
"Margot con su cartera llena de libros de clase...".
Al refugio llegan:
4 personas (06 julio 1942) Otto, Edith, Margot, Anne
3 personas (13 julio 1942) Señor y Señora Van Daan y su hijo Peter
1 persona (17 nov 1942) Señor Dussel
En total, 4 mujeres y 4 hombres.
Anne de 13 años, Margot de 16 años.
01 oct 1942 Margot y Anne inician un curso de taquigrafía por correspondencia. (Sus tareas son enviados con otros nombres)
16 oct 1942 dice el Diario sobre Margot: "Ella me preguntó si un dia podía leer mi Diario. Le dije que sí. pero ciertos pasajes; le pedí lo mismo para el suyo, y está de acuerdo". (As´que Margot tambièn llevaba un diario)
29 oct 1942 PRUDENCIA, actitud: "Esta mañana Miep nos ha contado que el departamento de los Van Dann ha sido saqueado... Nosotros también nos vimos obligados a abandonar casi todo lo que era bonito, no se logra nada con lamentarse".
12 junio 1943 Primer cumpleaños de Anne en el refugio
12 junio 1944 Segundo cumpleaños de Anne en el refugio
01 ago 1944 última fecha en que Anne Frank escribió en su Diario Kitty.
04 ago 1944 la Feld Polizei entró en el Anexo, fueron delatados.
febrero 1945, murió Margot Frank (aprox. día 12) Por tifus, o una caída debilitada por el tifus.
marzo 1945, murió Anne Frank en el campo de concentración de Bergen-Belsen, por tifus.
05 mayo 1945 liberación de Holanda de los alemanes. Es fiesta nacional actualmente.
BREVE CRONOLOGÍA DEL ÚLTIMO TIEMPO DE ANNE Y MARGOT FRANK
los ultimos 2 años, 9 meses
12 DE JUNIO 1942 Anne inicia su diario
Menos de 1 mes después...
06 JULIO 1942 debe irse al refugio, y se esconden en el Anexo
Dos años y un mes después...
04 AGOSTO 1944 la Feld Polizei encuentra a los escondidos, pues fueron delatados
Fuero llevados a campos de concentración
Seis meses después...
FEBRERO 1945 Margot Frank murió en un campo de concentración, afectada por tifus
Un mes después...
MARZO 1945 Anne Frank murió en ese mismo campo de concentración, afectada por tifus
Dos meses después...
05 MAYO 1945 Holanda es liberada de los alemanes
EL AMOR TOCA A LA PUERTA DEL CORAZÓN DE ANNE FRANK
La Familia Van Daan, que vivió en el mismo refugio que Anne, se componía de tres personas, Señora y Señor Van Daan, y su hijo Peter.
Ya había habido un Peter antes en la vida de Anne, un compañero de escuela mayor que ella. Con él, Anne reconocío lo que era estar enamorada, pero a él le dijeron que ella era muy chica para él, así que él decidió alejarse.
En una noche en el refugio, Anne lo soñó, y recordaba ese amor que había tenido por él, pero muy pronto Anne empezó a darse cuenta que Peter Van Daan, su compañero de escondite, le inspiraba ternura, por su manera de callar, su inseguridad, y su manera de alejarse de la gente para evitar problemas o fricciones. Vivía metido en sí mismo, jugando con el gato, y este aislamiento defensivo que Peter efectuaba, llamó instintos de Anne, que si acaso hay atisbos de cariño de hermana hacía él, pronto se fueron convirtiendo en ensoñaciones de tipo romántica, por ejemplo desear que él estuviera cerca todo el tiempo, sonrisas, guiños de ojo, comenzó a pasar más tiempo en el cuarto de él, o juntos frente a una ventana, y en fin, hasta desear que su cabeza estuviera recargada en el pecho de él.
Curiosamente, Anne deseaba conocer lucho de las mitologías griega y romana, y cerca del 14 de febrero, es cuando Cupído (mitología romana), tocó su corazón. Curiosamente son las páginas 140 y 141 la que lo refieren:
Menciona a Pim (su padre), a Dussel (el dentista que llegó a esconderse con ellos), al Sr. Van Daan (que también vivía escondido ahí), a Peter (el muchacho hijo de los Van Daan):
"(Pág 140) Lunes 14 de febrero de 1944
Querida Kitty: El domingo por la noche, con excepción de Pim y yo, to el mundo escuchaba el programa musical Unsterbliche Musik Deutscher Meister. Dussel movía constantemente el botón del aparato, lo que fastidiaba a Peter, y, desde luego, también a los demás. Después de media hora de nerviosidad contenida, Peter le rogó en un tono más o menos irritado que soltara el botón. Dussel contestó con su tonillo desdeñoso: Ich mache das schon. (Ya lo hago). Peter se enfadó, repuso con insolencia, y fue apoyado por Van Daan: Dussel se vio obligado a ceder. Eso fue todo.
este incidente no tiene nada de extraordinario en sí, pero parece que Peter lo tomó en serio. En todo caso, esta mañana vino a reunírseme en el granero, donde yo estaba revolviendo en un cajón de libros, para hablarme de ello, Como yo no sabía nada, le escuchaba con atención, lo que hizo a Peter dar rienda suelta a su historia.
- Y ya ves- dijo él-, generalmente oy me callo, porque sé anticipadamente que nunca consigo dar con la spalabras en un caso semejante. Empiezo a tartamudear, enrojezco, y lo digo todo al revés, a la larga, no tengo más remedio que interrumpirme, porque no logro decir lo que quiero. También ayer sucedió así. Yo quería decir otra cosa. pero, una vez lanzado, perdí el hilo de mis ideas, y eso es terrible.
Antes yo tenía un amala costumbre, que te aseguro que me gustaría recuperar: cuando alguien me hacía rabiar, utilizaba mis puños más que mis palabras. Ya sé que esa manera de proceder no me llevará a nada. Por eso te admiro a ti. Tú dices las cosas sin rodeos. Tú le dices a la gente lo que tienes que decirle. Tú no tienes nada de tímida.
- Te equivocas- le respondí-. La mayoría de las veces digo las cosas de una manera totalmente distintas de como me proponía hacerlo. Luego una vez encarrerada, hablo demasiado. Es una plaga que tú desconoces.
Yo me reí para mí al pronunciar estas últimas palabras. Pero quise tranquilizarlo, sin que apercibiera mi alegría: tomé un almohadón para sentarme en el suelo, las rodillas en el mentón: fui toda atención.
Estoy verdaderamente encantada: el Anexo alberga, pues, a alguien que sufre las mismas crisis de furor que yo.
Peter parecía visiblemente aliviado por poder dar rienda suelta al peor lenguaje para criticar a Dussel: sabía que yo no era una delatora. En cuanto a mí, pasé un momento delicioso sintiendo con él una comunión que sólo había conocido con algunas de mis amigas, en otro tiempo.
Tuya, Ana".
Así, el 14 de febrero, Anne distinguió por primera vez, algo positivo, enternecedor, interesante, en el interior de Peter. Y más aun, distinguió algo muy especial que Peter le provocaba.
De ese modo, un par de días después, el 16 de febrero, cumpleaños de su hermana Margot, Anne explica más detalles de estos nacientes sentimientos hacía Peter, o de él hacia ella:
"(Pág 141) 16 de febrero 1944
Querida Kitty:
Es el cumpleaños de Margot... Por la tarde he ido a buscar el café y también las papas, pues puedo muy bien agasajar a Margot una vez por año...".
Anne fue a buscar las papas, Peter le asiste, y cuando él revisa las papas en la cacerola que ella eligió, Peter dijo:
"¡Ah, es un buen trabajo!- dijo, y en el momento en que yo le tomaba el recipiente, añadió: - ¡te felicito muchacha!
Al decir esto, su mirada era tan tierna, tan cálida, que me enternecí profundamente también. Me daba cuenta de que él quería ser agradable... En este mismo instante sigo sintiéndome totalmente feliz al evocar sus palabras y la dulzura de sus ojos... Ahora comprendo por qué abraza a Mouschi (el gato) con tanta frecuencia. Se ve que el también siente necesidad de ternura".
"(Pág 144) 18 febrero 1944
Cada vez que subo al granero por una u otra razón, mi objetivo verdadero es verlo a él. En suma, mi vida ha mejorado, porque ahora alguien forma el centro, y eso me regocija".
En la amistad, las personas son grandes compañías, pero el centro de nuestra vida, somos nosotros. En el amor, y más especificamente en el enamoramiento, la persona pasa a ser el centro de nuestra vida, le dejamos ese puesto. Y aquí, nuestra Anne lo expresa. Y a veces le quiere dar tonalidad de amistad, como decretándolo, pero las situaciones en estas fechas de su diario, parecieran más de enamoramiento.
Y que bien. es muy hermoso enamorarse.
Anne continúa:
"Al menos, el objeto de mi amistad se encuentra siempre en casa, es fácil, y no necesito temer ningun rival, excepto Margot. No creo estar enamorada, no; pero algo me dice que el sentimiento entre Peter y yo puede llegar a ser muy bello: una amistad que aumentará con la cofianza. Todos mismomentos de ocio lo spaso en su cuarto...".
Al día siguiente, por diferentes motivos, Anne se sintió triste, y escribió:
"(Pág 144) 19 febrero 1944
Dando libre curso a una ola de lágrimas, me sentí profundamente desdichada. "Él, ¡Ah, si tan siquiera viniera a consolarme!... Mi corazón latió de esperanza ante la idea de un encuentro, y entré en el cuarto de bao para arreglarme el pelo... es probable que no me encuentre ningun atractivo y que no sienta necesidad de confiarse. Puede ser que piense en mi superficialmente, sin Peter... ¡Oh, si tan siquiera pudiera apoyar la cabeza en su hombro para sentirme menos desesperadamente sola y menos abandonada!..."
Eso era a mediadios de febrero. Pasó el mes entero, marzo...
El sentimiento fue creciendo, aumentando, y sus confesiones a Kitty, su diario, reflejan la gran inquietud que ella sintió, pero también aparecen sus propios frenos, sus reflexiones para detenerse y no ir más alla. Es decir, su propia manera de aconsejarse PRUDENCIA, y esto es algo a destacar:
"(Pág 177) 01 abril 1944
Querida Kitty:
A pesar de todo, sigo encontrándome frente a la mismas dificultades. Sin duda ya sabes a que me refiero, ¿verdad? Me muero de ganas de un beso, del beso que se hace esperar. ¿Me considera él todavía como una camarada? ¿No soy nada más para él?
Tú sabes bien que yo soy fuerte, muy fuerte para llevar sola la mayoría de mis pesares. Nunca estuve habituada a compartir con nadie, nunca me he confiado de mi mamá. Pero, al lado de él, ¡cómo me gustaría apoyar mi cabeza en su hombro y reposar en él!
Ese sueño d ela emjilla de Peter no me abandona; imposible olvidas ese instante en que todo se tornaba infinitamente hermoso.
¿Y él? ¿No lo desea tanto como yo? ¿No será que la timidez le impide confesar su amor? ¿Por qué me quiere tan a menudo a su lado? Dios mío, ¿por qué no dice nada?"
Y aquí viene la parte de la PRUDENCIA que ella misma genera en su beneficio y consejo:
"Es mejor que me calle. Me tranquilizaré. He de encointrar la fuerza necesaria, y con un poco de paciencia, quizá eso llegue por sí solo."
Y su paciencia y método prudente tuvo éxito. Dos semanas después, el sábado 15 de abril de 1944, Anne recibió su primer beso.
Lo contó a Kitty al día siguiente, de la siguiente forma:
"(Pág 191) Domingo 16 abril 1944:
Querida Kitty:
Retén bien el día de ayer, porque es muy importante en mi vida. ¿No es acontecimiento importante para cualquier muchacha el recibir un beso? Pues esa es la razón....
Voy a contarte como el beso me cayó repentinamente del cielo. Anoche, a las ocho, estaba con peter, sentada a su lado en el diván, y él no tardó en rodearme con su brazo...
El retrocedió casi hasta el final, y yo pasé mi brazo por su espalda para sentirme abrazada, de manera que estaba literalmente sepultada. No era la primera vez que estabamos sentados así, pero nunca hasta entonces tan cerca el uo del otro. El me estrechó fueretemente contra su pecho, mi seno derecho, al tocar su coraz´pon, hizo latir mi corazón con golpes más rápidos. pero aún no habíamos llegado. Él no permitía que mi cabeza dejara de posar sobre su hombro, como no fuera para apoyar la suya en el mío. Después de unos cinco minutos, me incorporé, pero él, en seguida, tomó mi cabeza entre sus manos y la estrecho contra su pecho.
¡Oh, era exquisito!
Casi no hablé, a tal punto era grande mi placer; un poco torpemente, él acarició mi mejilla y mi brazo, jugó con mi cabello, nuestras cabezas, la una pegada a la otra la mayoría del tiempo. La emoción que se apoderó de mi Kitty, no puedo describirla. Me sentía demasiado dichosa, y creo que él también.
Alrededor de las ocho y media nos levantamos. Yo me quedé mirando como Peter se ponía las sandalias de gimnasia para hacer la ronda de la casa lo má ssilenciosamente posible.
No se todavía como fue, pero antes de bajar, él me besó de repente, en la mejilla izquierda, entre los cabellos, al lado del oído.
Escapé como una cebra, sin volverme, y me siento completamente llena de esperanza para hoy".
"(Pág 192)
Lunes 17 abril 1944:
Querida Kitty:
¿Crees tú que mis padres me permitirán estar con un muchacho en un diván y que nos besáramos? ¿Un muchacho de diecisiete años y medio y una muchacha de casi quince? En el fondo creo que no, pero este pequeño asunto es cuestión exclusivamente mía...".
Y en el mismo texto y mismo día, que parece tan decidida a hacer tal como lo siente y sus impulsos le dictan, aun así, tuvo la racionalidad suficiente para cuestionarse a sí misma, examinar su conducta, y nuevamente, dar ocasión a la PRUDENCIA:
"Yo me he propuesto ocuparme de mí misma. Él nunca querría causamre un pesar. Razón sobrada para no escuchar más que nuestros corazones y hacernos ambos felices. ¿Por qué no? Sospecho Kitty, que tú adivinas un poco mi vacilación, la cual, se me courre, proviene de mi franqueza que se opone a toda gazmoñería (que finge escrúpulos).
¿Crees que debo contarle a papá lo que hago? ¿Es menester que un tercero comparta nuestro secreto? ¿Qué te parece? Perdería su magia, pero, al contrario, ¿me tranquilizaría moralmente? Voy a pedirle a él su opinión".
Es decir, le va a pedir a Peter su opinión... Y sigue:
"Todavía tengo muchas cosas que decirle, pue slas caricias por sí solas no lo son todo. Confiar nuestros pensamientos... Para eso es menester ser el uno del otro. Reconocer esta base de confianza nos hará más fuertes a ambos".
Anne daba su lugar a la razón, al diálogo, al intercambio de ideas. No siguió el impulso en este caso juvenil de "hago lo que quiero y que nadie se meta".
Incluso tampoco se "aceleró" para ir acontarle a su papá, primero deseaba conocer la opinión de su enamorado.
Es decir, a cada parte del proceso le dio su tiempo, su lugar, y a las personas, a cada una le pidió su opinión. Diría que es irreprochable y ejemplar su manera de enfocar como avanzar en esta nueva etapa de su vida sentimental, que no estaba aislada en una choza haciendo su gana. Formaba parte de una familia, que no solo estaba para educarla, alimentarla o protegerla, también para aconsejarla, impulsarla o moderarla.
Y ella dio oportunidad a ser aconsejada y moderada, es decir, a que entrara la PRUDENCIA como consejo y ejecutarla en acción.
Anne continuó disfrutando su relación, y el detalle de su actuar y sentir lo describe así:
"(Pág 193)
19 abril 1944:
Querida Kitty:
